读《中华读书报·国际文化》第55期（2000年4月5日）上，沈胜衣先生《关于知堂译〈财神·希腊拟曲〉》，感到是篇好文章。它不仅指出了止庵“总序”中某些失误，更重要的是提供不少珍贵内容。可巧我手头有些材料，或可补充沈先生的文章；因写此短文，也说说《希腊拟曲》的翻译。
《希腊拟曲》收古希腊拟曲等12篇，其中7篇为海罗达思作，5篇为谛阿克列多思作。原译本由商务印书馆1934年1月初版，早已绝版；今止庵先生收入《苦雨斋译丛》中，由中国对外翻译出版公司出版，真是件值得称赞的事。对于古希腊的拟曲，周作人极为重视和喜爱，一册《希腊拟曲》，译事用功甚勤。特别是海罗达思这7篇作品，翻译、重译、改写、润色，反复多次，从最初译作到完全成书，竟有18年。今介绍周作人的翻译、修订、发表之过程，可见其用功之一斑了。
周作人最早翻译的古希腊“拟曲”，正是海罗达思的《媒媪》和《塾师》，用文言译成，刊在《中华小说界》第10期（1916年10月1日出版）上。（译文极难找，钟叔河先生现收在他编的《周作人文类编》中）1921年12月30日，周作人将《媒媪》用白话文改译，刊在1922年1月1日《晨报副刊》上，改题为《媒婆》。后来，周作人又译了海罗达思的《密谈》，刊于《语丝》第12期（1925年1月26日出版）。1925年9月，北京新潮社出版了周作人编译的《陀螺》，书中收入“拟曲”两篇，则是《媒婆》和《密谈》。那么，周作人在《古希腊拟曲》（收在《看云集》中）一文中所说，“有两篇又已根据英译本重译过，收在《陀螺》里”的，当然就是这两篇了。
1930年暑假，周作人又开始了希腊拟曲的翻译，他决心将海罗达思的7篇译完。查那一年的《骆驼草》周刊，登有周译拟曲4篇，依次为《妒妇》（第10期，7月14日出版）、《塾师》（第12期，7月28日出版）、《乐户》（第16期，8月14日出版）、《上庙》（第20期，9月22日出版）。这里的《塾师》是用白话文改译的。后来又翻译了《皮匠》，海罗达思的7篇拟曲，才全部译完。这7篇作品1932年编入《希腊拟曲》一书时，周作人又再次修订了译文，而且将《密谈》改题为《昵谈》。对于希腊文学的翻译工作，真是精益求精，一丝不苟。
谛阿克列多思那5篇的翻译、发表情况，知道不多。只有第4篇《上庙》，周作人曾于1926年译出，题为《古希腊拟曲之一·参拜亚陀尼斯的女人》，刊于《孔德月刊》第2期（1926年11月出版），作者译为德阿克利多思。此篇收入《希腊拟曲》时，也进行了校订。其他4篇，就说不清了。总之，《希腊拟曲》是知堂译作中的精品，我们应当珍视的。对它的翻译，略作补充，以广见闻。不妥处，乞指正。
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